辽宁省盖州市八旬老人李钟敏一生醉心于研究家谱文化

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来源:盖州,北部和南部

来自辽宁省盖州市的80岁男子李忠民着迷于他一生中的家谱文化研究

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树是根,水是源,人是祖先。无论是赵启顺,李周,吴正旺,还是冯辰伟伟.一个姓氏,每个家庭都有一个“帐户”,姓氏上有一本“书”。在无尽的血液中,我们从哪里来?谁是我们的祖先?在我的城市,有一位老人花了很多年时间寻找他的祖先并假装建造一棵家谱。他是市中心图书馆退休干部李忠民。最近,记者来到老人家,并与老人一起开始了家谱。他听了老萧家族百年的家训。

这是一个家喻户晓的名字,提到老人李忠民。他被中国国家学术界和艺术界称为“文化老手”。李忠民,笔名李默,向淑媛。男,汉族和共产党员于1932年11月19日出生在辽宁省盖州市的一个学术家庭。在中华人民共和国成立前夕,他们在盖平县万福庄中央学校(现万福镇)任教。 1953年,该工作转移到盖州图书馆馆长兼秘书处;盖州文化中心履行职责,担任盖州文化中心馆长兼秘书;小组文学领域的副研究员。现为中国书法艺术家协会会员,中国老作家协会会员,全国一流作家,着名黄金乐器家,中国民族艺术家协会终身名誉主席。

1993年至2001年,他担任中国当代艺术家名人词典的主编。早在20世纪50年代,他就在辽宁省南部编辑了第一本综合性文学艺术出版物《苹果花》,并成为该地区的作家。艺术家的摇篮。 1996年,他编辑并出版了国家芙蓉杯诗集和书籍版画。发表于2008年中国新闻联合出版社《中国奥运历程赞》。戏剧《碧流河畔》,《江山多娇》,《情漫山乡》,《雷锋》,《张志新》等剧由盖州剧团演出。歌词《赤山情》,《清河美》,《北海恋》获得营口市第二届一等奖一等奖。论文《开拓新视野,发展新观念,进入新境界》获得了国家集团战争卓越奖。个人传记被编译成《中国当代文化艺术家辞典》,《中国当代艺术家名人大辞典》,《中国当代艺术界名人录》和其他经典。

谈到李忠民的书法成就,他无法绕过一代不朽的大师,着名的当代书法家沉燕仪。 “沉老是李氏家族的老爷爷。从小就被沉炎仪指示他要求用笔尖尖抬起手腕。”李忠民回忆起沉老对他的严格要求。 “在这个手腕上,我不知道他拉了多少次?他说他无法抬起他的书写和他的手腕,他没有谋生。”沉燕仪要求李忠民张贴一个帖子,他从剧本开始。李忠民仍然感谢沉老宝。“我的书法。成就来自于沉老的指导。他对我最大的影响是字体在墨水面前,而且笔坏了。“书法《咏鹅》编入金鹅奖国际书画大赛《万鹅书画大观》,中国画《雨荷》编辑成《中日韩国际画展专辑》。他的绘画和绘画作品被选入国际和国内书画展,并获奖。他的作品已在各种报刊上发表,并被收录在各种作品中,并已被列入许多博物馆,纪念碑或乐石。书法作品参加了炎黄儿童书画比赛,第三届中国艺术节,并获得“天涯杯”国际书法艺术摄影大奖特别奖。这些作品已被选中在东南亚等地展出。它被中国收藏艺术研究会,中国书法艺术家协会和世界文化艺术鉴定中心授予《当代最具学术价值与市场潜力的书画名家》。这些作品的城市价值为每平方英尺4000元 - 每美元2000元。

现年88岁的李忠民有更多的时间阅读,阅读报纸,练习书法,退休后写作,他将照顾他的晚年生活。近年来,李老孟写下了写作的想法《李氏宗谱宝鉴》:“让后人也感受到中国传统文化的魅力,传承李氏家族的优秀品质,为子孙后代留下宝贵的精神财富。李老是李石八代山下的后裔,他经常到家乡寻找根源,并要求他的祖先去看当地李的居民定居点。他总结了一下《李氏家谱》(光谱之前:你来自哪里?),《李氏祖脉德彰显,源头绵延深处来》,《李氏家谱》(在光谱之前:你要去哪里?),《李氏荣辱观》,《李氏立身治家千字经》和其他数十万字的笔记。

家谱,也被称为家谱,家谱,家谱,家庭繁殖和家谱,是记录血腥家庭和家庭行为的历史经典。家谱,一个血缘世界的生活史,不仅记录了家庭的血统,移民,后代,利弊,还反映了家庭的兴趣,生育,婚姻,文化,家庭规则,家庭约会等。历史和文化。从家庭的角度和国家的历史来看,中华五千年的历史是不同血族的活动和家谱的历史。

古老的结,家族树首先萌芽,皮带被打结,以显示几代人的遗产。甲骨文谱,如“儿童”甲骨,记录了世界十一代第十一代的名字,可以说是原始的基因家族树。宋代大生的家谱,《宋史?艺文志三》有一卷司马光《臣僚家谱》。还有许多其他族谱,如家谱,家谱,家庭和家庭。公共家谱具有宣扬家庭荣耀和祖先崇拜的伦理功能的政治功能。

《尚书》宣称仪式和音乐的文化,道德首先是“首先想到的孝道”,孝道是仪式的核心。倡导为祖先服务,永不忘记。道德精神是家谱编纂中最基本的价值取向。《礼记?曲礼上》对于祖先的祖先,谆谆谆谆,有一个详细的说明,如“儿子的一切,冬天和夏天,清澈和震惊的早晨省”。人子的尊重是在冬天温暖父母,在夏天给父母降温。晚上,我被安排好等待休息;早上,我问安并关心健康。对于人子,“必须有一个口号,必须相反”,以便老年人不关心,他们得到保证。 “对于人子,父母拯救,皇冠不是素食主义者。”父母是活着的,衣着应该是幸福的,不要是纯白色,白色是怀疑的葬礼,应该避免。 “父母病了,秦人不是皇室”,病人应该安静,应该起诉,不能被打扰。先服用药物,尽量消除患者的隐患。 “我不想坐在奥运会中间,我不能坐在路中间,我不能走在路中间,我不能站在中间的门口。 “坐在座位上必须有一定的位置,走路时不要挡住门,站在不堵门的地方,有规矩,你能惊呆万分孝顺。

《李氏立身治家千字经》唤起对道德情感的记忆是仪式文化所倡导的主题。《诗经》也有很多歌手感受到父母的美德,保持家庭和睦。《诗经?小雅?蓼莪》云:“没有父亲,什么?没有母亲?”父母一辈子都依赖孩子,他们不能离开。《诗经?小雅?常棣》云:“今天所有人都像兄弟一样。”在人际关系中,没有比兄弟更近的了。因此,“兄弟蹲在墙上,他们在政府之外。”即使兄弟们在家里争吵,他们也必须在面对外部欺凌时相互抵制。血缘相通,无与伦比,维护家庭伦理已成为中国后裔的民族心理。

孝道是家谱的心理基础,《孟子》曰:“大萧生活要佩服父母”。家谱是一个终生的梦想,爱父母,错过他们的祖先。黄庭坚在一首诗《思亲汝州作》中说:“另外五个梦想是两百英里,有一天会想到十二个。”一天晚上,回到梦想,回到200英里外的故乡;一整天,一万两小时,暂时没有中断。家谱梦想灵魂,家庭永远。

洋山罪恶的化身也是因为家谱总是一本导师的书,有必要在书中扮演书的角色,因此更需要建立。例如,司马光编辑的《家范》是一本典型的家庭教育教科书。除了编写历史,它还解释了家庭伦理,倡导道德标准和制定家庭战略。宋代士大夫的家庭训练非常重视后人的道德教育,因此在家庭范围内,他们包含家庭训练,家庭规则,家庭法等。尊重长辈,孝顺父母,培养简单,不包括奢侈品,远程赌博和禁止腐败都是家谱的拥护者。

例如,包拯的家庭训练简明扼要:“在后代之后,有些人犯了不分青红皂白的罪,他们不能被释放到家中。他们死后,不得埋葬在大赦中。他们不是出自我的心,不是我的儿子和孙子。“在父权制时代,驱逐家庭成员无疑是最严厉的惩罚。在如此严格的限制下,后代是真诚,恐惧和顺从的。因此,包拯的儿子包拯,包拯的孙子,永年,正式清正,留下了诚信的名声。

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阅读《李氏家谱》扩大了我的视野,增加了我的知识,并受到启发。我深深感到,生活环境的优化必然会带来和谐共荣。这是文化精神的好处。李山和杜氏,是赤山脚下李氏家族的第一个祖先,在清末在山东嘉庆来到这个地方。在第四代,兄弟们依靠农业,勤奋,诚实和道德。

《李氏家谱》(在光谱之前:你是从哪里来的?),《李氏祖脉德彰显,源头绵延深处来》写道:侯德站着,在乡镇很有名。第三代李翔,赵的长子李正春和刘世堂是“仁德堂”;第二个儿子李凤春和潘氏教会是“兴得堂”;李荣春和江教会的三个儿子是“宗德”教会。第三代李贵,王石,江的长子李长春,刘世堂是“钱德堂”;二儿子李胜春,于世,孟诗,吴世堂是“崇德堂”;三字李廷春,银石堂是“君德堂”。第三代李莹,龚氏,聂的单传,第四代李永春,林,赵,教堂名字是“永德堂”;到第五代“恩”字,清代和民国以来,李氏门户继承并倡导“家庭的忠诚和诗歌的诗歌”的实践“李氏家族(李华南)代表李氏家族(李华南)代表1946年改变辽南解放之际。它被乡镇农民协会和人民政府指定为荣誉称号。开明的房东.

李忠民轻松地说,这是为祖树纪念碑编制家谱的意图。广宗妖族必将成为家谱数据选择的重要标准。因此,许多书籍的谱系是善恶的,有些家谱案例甚至在文中都有规定:“历史是善恶,书是好的,不是邪恶的,也是为了亲戚。”作为一种历史材料,于力叹了口气;在宽恕,对与错方面,未来是明确的。

在过去的十年里,老人多次阅读了家谱的所有内容,并做了许多笔记和笔记。老人觉得家谱有助于促进传统文化,在当今社会中尤为重要。

例的重要组成部分,例如:“节俭和冲”,“禁止邪恶的女巫”等。要在岐山山脚下弘扬李氏祖先的“泥腿”精神,科学地种植田野,关注家乡田野的幸福。让道德之花 - 在赤山脚下,李氏家族经常开放,让道德文明引领孩子们和孙子们!

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编纂家谱的过程是追求同一祖先的血液和对传统文化的认识的过程。许多祖先都有优秀的品质,他们故事中反映的精神值得继承。

家谱可以帮助年轻一代通过家谱了解家庭的情况,并增加家庭的身份。虽然李忠民的老人已经88岁了,但他总是说“蚕老了,痰就结束了。”他热爱中国传统文化,他仍然在旅途中。他目前正在写一篇与李氏家族有关的历史故事。准备工作汇编成儿童和孙子的书后,让这些故事和家谱指导年轻一代的方向。

据说李忠民说:“事实上,我只想通过这个家谱记录家庭的历史,为子孙后代留下宝贵的记忆。”

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